18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，為我們帶來(lái)了影響至今的人文圭臬。思想文化的解放，令自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等與人類(lèi)息息相關(guān)的學(xué)術(shù)有了現(xiàn)代生活的框架。而自由、平等和民主的思想旗幟，讓我們又重新回到了人的本位主義，讓人性的關(guān)懷無(wú)處不在。     生命需要關(guān)懷，它是文明的基礎(chǔ)，生活需要關(guān)懷，它是幸福的源起。人是生活的主體，是生活的象征，代表著生活的輪廓。站在人文的角度去營(yíng)造家的氛圍，圣羅經(jīng)典始終堅(jiān)持，我們經(jīng)營(yíng)的不僅僅是一塊地板、一處空間，而是一個(gè)家、一種生活方式，一種人文關(guān)懷的文化。     懷揣著對(duì)生命與生活的關(guān)懷與尊重，圣羅經(jīng)典把自己放在生活建設(shè)的規(guī)劃者層面，以創(chuàng)造私享的生活經(jīng)典為己任，為傳承生活的歷史文脈，為豐富“人文關(guān)懷”的內(nèi)涵貢獻(xiàn)著自己的一份努力。